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你能想到哪些成语和典故出自三国时期?
风起云涌的三国时代,制造了诸多成语典故。现笔者收集整理如下,与读者君分享。
天下大事分久必合,合久必分
桃园结义
宁让我负天下人,莫让天下人负我
封侯拜将
挂印封金
过五关斩六将
据水断桥
说曹操曹操到
兵贵神速
髀肉复生
后患无穷
徐庶进曹营一言不发
三顾茅庐
如鱼得水
初出茅庐
一身是胆
顾曲周郎
巢毁卵破
坚壁清野
如嚼鸡肋
老牛舐犊
势如破竹
车载斗量
断头将军
吴下阿蒙
刮目相看
想当然
出言不逊
大器晚成
捉刀
才占八斗
七步之才、
超群绝伦
负重致远
虎踞龙盘
集思广益
万事具备,只欠东风
舌战群儒
草船借箭
三足鼎立
三气周瑜
赔了夫人又折兵
过目不忘
望梅上渴
赤膊上阵
单刀赴会
水淹七军
刮骨疗毒
得陇望蜀
走麦城
火烧连营
斩马谡
空城计
二士争功
司马昭之心路人皆知
乐不思蜀
笔者抱庸浅见,收集不全,请读者君接继为盼。
我比较喜欢里面出自于曹操的一句,宁可我负天下人,不可让天下人负我。我觉得这一句完全体现出了曹操的这一代的奸雄,它的作战谋略。识人能力很多很多方面,就算是放在现代的社会也有过我们很多很多年轻人学习的。
士别三日,刮目相看,草船借箭,得陇望蜀,恃才放旷,乐不思蜀,鞠躬尽瘁,死而后已,运筹帷幄,三顾茅庐,木牛流马,单刀赴会,挟天子以令诸侯,七步成诗,老骥伏枥,望梅止渴,舌战群儒。
谢邀。三国时期的典故是很多的。不过,流传下来的很多其实是三国演义中的。下面列举一些比较著名的,并注明是否有历史依据:
桃园结义(演义)
煮酒论英雄(演义和历史)
三顾茅庐(演义和历史)
七擒七纵(演义和历史)
千里走单骑,过五关斩六将(演义)
貂蝉拜月,闭月之貌(演义)
捉放曹(演义)
宁可我负天下人(演义和历史)
鞠躬尽瘁,死而后已(演义和历史)
空城计(演义)
蜀中无大将,廖化做先锋(演义)
大意失荆州(历史和演义)
刘备借荆州(演义)
赔了夫人又折兵(演义)
生子当如孙仲谋(历史和演义)
只欠东风(演义)
草船借箭(演义)
割须弃袍(演义)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为(历史,演义)
淡泊以明志,宁静以致远(历史,演义)
其余,入了诗词的三国事情更是数不胜数
夷陵之战精锐损失殆尽,蜀汉重臣相继身死,诸葛亮如何力挽狂澜?
这个问题问的好。
诸葛亮怎么做的呢?
对内是休养生息,积蓄力量。对外是联合东吴共抗曹魏。
先说对内。
刘备去世以后,蜀国内乱四起。
南中诸郡,并皆叛乱,亮以新遭大丧,故未便加兵。
面对严峻局面,诸葛亮知道蜀国现在国力太弱,已经经不起任何折腾。一旦平叛失利,蜀国就会灭亡。所以他找了个借口,对叛乱不予理会。一心一意恢复生产,休养生息。
三年以后,恢复的差不多了,诸葛亮才率军南征。
三年春,亮率众南征,其秋悉平。军资所出,国以富饶,乃治戎讲武,以俟大举。
可以说,这三年的时间,是蜀国生死存亡的三年。也是蜀国从灭亡边缘逐渐恢复的三年。
随后,又休养了两年。诸葛亮才出兵北伐。
第二是对外。
且遣使聘吴,因结和亲,遂为与国。
派遣使节,与东吴联姻和亲。重新建立吴蜀联盟。
固守汉中五年。对曹魏,不挑衅、不进攻。使曹魏上下放松警惕,以至于产生了“蜀中寂然无声”的感觉。从而争取了五年的宝贵时间。
诸葛亮的一系列神操作,使蜀汉渡过了最危险最脆弱的三年,一举转危为安。
这个问题,我们得从“骂死王朗”说起。真实历史中,王朗来找骂,象征着蜀汉政权那段风雨飘摇岁月的危险和脆弱;诸葛亮许久后的回信,是蜀汉政权渡过危机,重新崛起的宣言书。
“骂死王朗”的故事原型,隐喻了诸葛亮主政之初的那段艰难岁月
《三国演义》中,诸葛亮骂死王朗的故事,相必大家都听说过。
事实上,“骂死王朗”确实是一场演义式的文学描写。可是,却有其历史原型,这段原型,隐含了诸葛亮主政之处的艰难岁月。
刘备去世后,蜀汉国力大减,蜀汉统治集团的威信大失。
1、一直以来对诸葛亮严格法治的举措不满的益州豪强,公开质疑“苛政”。甚至少数豪强与东吴联系,发动叛乱。这也包括了后来著名的南中地区的叛乱。
2、与东吴关系破裂。夷陵之战后,孙权曾主动联系刘备,希望和好,但没有结果。此时,东吴反而是蜀汉最积极的敌人,他们积极支持蜀汉内部的土豪反叛。
王朗:诸葛村夫,华歆、陈群等人都来劝降,你怎么就骂回我一个人?
在这个背景下,魏国的王朗等人出马了。
事实上,不只是王朗,华歆、陈群等也都写信给了诸葛亮。要求蜀汉归顺大魏。
从今天的角度看,王朗等人纯粹是找骂。不过,在当时看来,却未必如此。且不说此时蜀汉内忧外患,就是蜀汉后来稳定下来以后,魏国也以“刘备死后,川中无害”,在前线兵力极少,被诸葛亮第一次北伐打了个措手不及。
诸葛亮突围
面对内忧外患的局面,诸葛亮选择先突围,再扛精。
1、内政上,更成熟的治理手腕,稳定局势。
刘备还在世时,法正就和诸葛亮就诸葛亮是否法令过于严格做了一次讨论。
那次讨论中,诸葛亮指出刘焉刘璋父子过于宽松,使得有恩,别人也不感激,少罚,别人也不服气。论战中,法正佩服诸葛亮,没有争执下去。
这次争论,说明了诸葛亮独到的政治眼光,不过,对比以后的诸葛亮,则反应出此时的诸葛亮尚年轻。因此,一旦蜀汉遭遇军事挫折,威信下降时,土豪反对之声纷纷扬扬。
诸葛亮面对豪强不服,做了三点:
(1)、进一步完善死法体系。一方面,坚决推行严格的法治,绝不宽禁胜刑,另一方面,加强了“教化”工作,即宣传工作。让违反被罚之人,经过“劳动改造”后,深刻认识到自己的错误,不再怨言。
当然,仅仅加强教化就能服人,那也是过于理想化了。要安抚人,还得看第二个办法。
(2)、多种手段发展经济。
诸葛亮信奉的是“齐法家”。“齐法家”与“三晋法家”(如商鞅、申不害)不同的是,他积极多种手段发展经济,而非执着于“农耕”。
诸葛亮发展水利、工商业、冶炼、盐业等等。更重要的是,他大力发展“蜀锦”,不仅促进生产,还派人协助推广销售。
土豪们一看,经济发展红火呀,与其去跟着造反,不如好好利用土豪的资源优势,多赚点钱实惠。
发展才是硬道理!
第三点,就是外交上的举措了。结好东吴后,东吴停止了对土豪叛乱的支持。
2、外交上,结好东吴。
相比与错综复杂的内部环境和有滞后反应的政策改革,改善外交环境,是相对容易实现,且见效快的。
恰好此时,曹丕出面和东吴撕逼了一仗。魏吴脆弱的同盟正式破裂!
三足鼎立,两弱一强,两弱联合才靠谱嘛。
顺势而为,诸葛亮派邓芝出使东吴,彼此复盟。
此次复盟后,知道蜀汉灭亡,吴蜀再无破裂!
掷地有声的“骂王朗”,宣告蜀汉走出危机时代
环境好了,就开始骂王朗了。(此时,蜀汉内政渐稳,但吴蜀还未正是复盟)
诸葛亮给王朗的回信,是一封公开信,还取了个牛逼的名字,叫《正议》。
信中,把强大的魏国比作楚汉战争中的项羽,再强,不道德,也必亡。王朗等人比作助纣为虐的奸臣。把蜀汉比作早年弱小的刘秀和轩辕,虽弱,但是正义!
正义必然战胜邪恶!蜀汉必胜!
这封公开信,是对蜀汉路线的公开表态,表达了蜀汉正统,魏国无道的思想。也许今人看起来有点卡通,但是,当时却振奋了蜀汉各界人士的信心。
蜀汉开始了平定南中,北伐中原的新时代。
蜀汉,暂时还不会灭亡。三国,请继续!
这次危机时刻带领蜀汉走出困境,充分展现了诸葛亮的政治、外交才能,千古名相,名不虚传。
由于关羽违背了诸葛亮制定的联吴抗曹之基本方针,不仅丢掉了战略要地荆州,还落得个兵败身亡的可悲下场;刘备继续发展这一错误,他不顾群臣反对,执意空国而出,讨伐东吴,为关羽报仇,同时复夺荆州。
221年7月,刘备伐吴之师即将出发,命车骑将军张飞率精兵万人出阆中会江州。不料性格暴躁、喜鞭笞士卒的张飞被其部将张达、范疆所害,凶手带着他的首级顺流东下投孙权去也。刘备得知后,悲痛万分,对孙权的仇恨倍增,于是立刻传旨东征。在此期间,孙权遣使求和,刘备盛怒不许。
临危受命的东吴大都督陆逊见刘备倾巢而来,兵锋甚锐,知道硬拼是不行的,只好收缩兵力于夷道、猇亭,据险坚守,与蜀军形成对峙之势,绝不轻易出战。刘备与陆逊相持于猇亭,他见陆逊坚守不出,求战不得,只好作与吴军打持久战的准备。他认为,吴军善于水战,却不谙陆战,为避免以短击长,他下令“弃船就步”,让全军一起上岸,为防吴军偷袭,截断归路,又在崎岖蜿蜒的山道上树栅连营700余里。
刘备命蜀军在险峻狭窄的山道上建40余屯,连营700余里,恰恰犯了兵家大忌。
陆逊最怕蜀军水陆并进,猛攻夷陵。如今,他见刘备并没那样做,反而树栅连营700里,正中了自己“以逸待劳”的圈套,心中大喜过望。
双方对峙到闰6月,风向突变,陆逊见反攻时机已到,于是下令发动奇袭,并顺风纵火,霎那间,火借风势,刘备大营内外顿成一片火海。待火势形成,陆逊下令吴军发起全线反攻。吴将朱然、韩当各率5000兵马,攻破蜀军先锋,接着向蜀军侧翼迂回,准备一举切断蜀军退路。蜀军大败亏输,大将张南、冯习、傅彤、武陵蛮王沙摩柯、从事祭酒程畿等人相继阵亡,将军杜路、刘宁等无路可逃,被迫投降。蜀军土崩瓦解,损失了数万人。
在赵云、马忠等人的接应下,刘备好不容易脱险,带少数残兵败将狼狈不堪的退回白帝城。
彝陵之战的惨败,使诸葛亮制定的第一步战略计划遭受了严重的破坏。不久,刘备在悔愧交加下病死,诸葛亮、李严受命辅佐17岁的后主刘禅,以丞相的身份担负起治理并振兴蜀汉的重任,确实是“受任于败军之际,奉命于危难之间” 。
彝陵惨败后,蜀国实力大损,除败死荆州的关羽外,张飞、马超、许靖等文武大才相继凋零,不仅形势严峻,而且人才匮乏,诸葛亮肩上的担子着实不轻,但他对完成统一天下的目标是坚定不移的,他执掌朝政后,筚路蓝缕,励精图治,可谓用尽全部精力挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。
待刘禅的统治基本稳定后,他开始着手实现“隆中对策”的第二步计划。首先,他派邓芝出使东吴,晓以利害,逐渐修复了彼此的裂隙,恢复了和孙权的联盟关系。同时,奖励耕织,恢复经济,训练士卒,发现并培养人才,稳定内部,积蓄力量,准备出师北伐。
不久,原已安抚的南中(今四川南部、贵州西北部、云南东北部),突然发生了叛乱,蜀汉派去的太守被杀。叛乱发生后,诸葛亮为稳定蜀汉后院,为北伐准备条件,于是亲自率军南征。
诸葛亮认为,要彻底平定南中,必须采取“攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下” ,不能专门依赖武力,而是要设法征服南中人心。
之后,蜀国南征大军用诸葛亮事先制定的“抚而不讨”方针,先歼灭豪强雍闿、高定、朱褒的叛乱主力,对当地少数民族叛酋孟获却采取“和”、“抚” 的原定方针, 先后七擒七纵,使孟获心悦诚服,彻底归降蜀汉。
孟获感到诸葛亮确实足智多谋,又不是存心与自己为敌,便对诸葛亮说:“公,天威也,南人不复反矣”!由于孟获降服,南中地区其他反叛势力也纷纷前来归降诸葛亮。225年秋天,诸葛亮取得了南征的最后胜利。
诸葛亮的高明在于,他能把政治攻势和军事攻势巧妙地结合起来,用恩威并施之策,以实现心服。所以,诸葛亮寓政治于攻战之中,一举获得了南中地区长治久安的大好局面,为他后来“五出祁山”、即五次出兵北伐曹魏奠定了扎实的基础。
可以说,假如没有“隆中对策”的战略指导,没有诸葛亮的运筹帷幄与独撑危局,不仅极其弱小的刘备集团不可能同强大的曹魏、孙吴形成鼎足之势,而且在刘备遭受彝陵惨败后,若无诸葛亮殚精竭虑的辅佐刘禅,和孙吴,定南中,平夷越,五伐中原,蜀国不要说无力抗衡曹魏这样的大国,恐怕连孙吴都对付不了,或许风雨飘摇的蜀国早就在彝陵之战后被魏、吴联手灭了国。
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